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O VATICANO JÁ ALBERGOU FRESCOS ERÓTICOS?2025-03-25 O Vaticano é a casa do Papa desde o século XIV, e agora mais de seis milhões de pessoas visitam a cidade-estado todos os anos. Aí, maravilham-se com obras-primas, incluindo os frescos da Capela Sistina de Miguel Ângelo, a antiga estátua grega de Laocoonte e a cópia romana do Apolo Belvedere. Outra zona imperdível do Vaticano para qualquer turista amante de arte são as Salas de Rafael, no segundo piso (casa da famosa obra-prima de Rafael, “Escola de Atenas”), que estão repletas de frescos do mestre Urbino do século XVI. Mas, há 500 anos, os visitantes talvez pudessem obter um tipo diferente de emoção pelas imagens nas paredes. A maior das Salas de Rafael, a Sala di Constantino, foi concluída após a morte de Rafael e apresenta agora cenas da vida do imperador romano Constantino. Mas pode ter sido o lar de alguns murais totalmente impróprios para o trabalho. A história conta que um dos artistas que trabalhou na sala na década de 1520, Giulio Romano (que tinha sido aluno de Rafael), criou 16 frescos eróticos, cada um mostrando uma posição sexual diferente. Ao tratar o picante incidente no seu livro “I Modi: The Sixteen Pleasures: An Erotic Album of the Italian Renaissance”, de 1989, a fotógrafa e historiadora de arte americana Lynne Lawner salientou que “diz-se que num momento de raiva de Clemente VII por um pagamento tardio, Giulio desenhou as 16 posturas nas paredes daquele lugar improvável”. Outra teoria era que Romano criou estes murais para o novo Palazzo Te do Duque Federico II Gonzaga em Mântua, mas é certamente mais engraçado pensar neles no Vaticano. As posturas dos casais nos frescos eróticos podem ter sido inspiradas nas moedas romanas “spintria”, com cenas excitantes (mostrando casais heterossexuais e pares masculinos) de um lado e um número de um a 16 do outro. Estas moedas podem ter sido utilizadas como fichas de entrada em banhos e bordéis, embora tal nunca tenha sido provado concretamente. Os tokens de bronze e latão recebem o nome do termo latino para prostituto. As tentadoras cenas de Romano foram copiadas pelo gravador e impressor Marcantonio Raimondi. As gravuras levaram os desenhos eróticos da esfera privada para a pública, deixando a sua carreira de sucesso em farrapos e Romano brevemente na prisão. Em breve, o poeta e dramaturgo florentino Pietro Aretino juntou-se à diversão obscena, apelando à libertação de Romano da prisão e contribuindo com 16 sonetos (“Sonetti Lussuriosi”, ou Sonetos da Luxúria) para acompanhar as gravuras de Raimondi para publicação. Como consequência, foi obrigado a fugir de Roma. Esta publicação, “I Modi” (ou “A Moda”), foi lançada em duas edições, a primeira em 1524 apenas com as gravuras, e a segunda em 1527 acompanhada pelos poemas de Aretino. O opúsculo era também conhecido como “Posturas de Aretino, De Omnibus Veneris Schematibus (Todos os Esquemas de Vénus) e Os Dezasseis Prazeres”. Os opúsculos foram proibidos e as cópias foram apreendidas e destruídas pela Igreja, mas as versões piratas foram incrivelmente populares durante mais de um século em toda a Europa. Esta popularidade pode ter sido impulsionada, como tantas vezes aconteceu desde então, pela indignação da igreja. Três anos após a publicação da segunda edição, acredita-se que o gravador veneziano Agostino Veneziano tenha criado a sua própria cópia de nove das ilustrações, atualmente guardadas na coleção do Museu Britânico (todas convenientemente recortadas para esconder qualquer genitália). A Igreja Católica tem uma longa história de conflitos com a nudez na arte. Apenas uma década antes de a Sala di Constantino receber a sua transformação erótica, o Cardeal Bibbiena (que era também um famoso escritor de comédias) encomendou a Rafael uma atrevida casa de banho coberta de ninfas nuas (com direito a sátiros voyeuristas), e aqueles que estavam no alto escalão da Igreja Católica há muito que tinham a reputação de abrigar amantes secretos. No início do século XVI, o Vaticano estava a avaliar o quão ousada a arte pública deveria ser, lançando a “Campanha da Folha de Figueira” como parte da reorganização da Igreja durante a Contrarreforma na década de 1540. A campanha garantiu que as partes de todos fossem adequadamente cobertas (frequentemente com folhas de figueira, remetendo para a forma de Adão e Eva se cobrirem) e até mesmo acrescentando novas folhas a obras já concluídas que apresentavam nudez (incluindo o “Juízo Final, de Miguel Ângelo na Capela Sistina). Embora não tenha sido provado que o Vaticano tivesse o seu próprio palácio pornográfico, a lenda dos seus frescos eróticos informa a nossa compreensão da batalha entre a piedade religiosa e a expressão sexual artística, bem como o quão popular algo pode ser quando a Igreja não permite que o tenha. Fonte: Artnet News |